乐器阮的图片(为什么越南人有那么多姓阮的)

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大家好,关于乐器阮的图片很多朋友都还不太明白,今天小编就来为大家分享关于为什么越南人有那么多姓阮的的知识,希望对各位有所帮助!

弦乐都包括什么乐器如何学习

首先应指出,悟空问答开展此类探讨对提高中国音乐及乐器的水平有很好的推进作用!!!弦乐所涉甚广,在此仅就自己所知作简要回答:①小提琴,中提琴,大提琴,竖琴,吉它。②扬琴,古筝,古琴,钢琴。③二胡,京胡,板胡,高音胡,大低音胡,坠琴,马头琴。④琵琶,大众琴,秦琴,柳琴,月琴,冬不拉,三弦,阮。

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为什么越南人有那么多姓阮的

前面脑洞老师去跟大家介绍过一些国家的姓氏,比如中国是李王张最多,加起来占中国人口的百分之二十。

日本姓氏最多样,一共有二十八万个姓氏在用,而且取名随意,往往根本身边的事物取名。比如住在田地的就姓田间,在渡口边的就姓渡边。

而韩国很集中,大部分国民集中在金、朴、李这些姓上。

但说起最集中的,大概是越南了,越南有百分之四十的人姓阮。因为这个原因,阮这个中国百名开外的姓氏从世界上看却可以排到前十。说起中国的阮姓名人,脑洞老师第一个想起阮次山。

网上有个段子,说阮次山名字像越南人(就是指姓),长得像日本人(这个像骂人哈),口音像台湾人,护照是美国人,其实是自己人。

那么,越南的阮姓从哪里来的呢?为什么比例如此之大呢?

阮姓当然是从中国传过去的。一来,越南的原住民是没有姓氏的。二来,越南在长达千年的时间里,一直都是中国的藩地。从先秦开始,就有大量的移民移到了越南,比如古蜀国被秦国灭了之后,蜀王子曾经带了三万人到越南建国,带去了文化、科技,当然还有他们的姓。

后来,秦始皇一统天下,越南这时设置了象郡。汉朝时设置交趾郡。

到了魏晋南北朝时期,越南这里成为了接收南迁士族的一个地方。这时,有名的阮氏在越南出现了。

魏晋时期,大家都知道有个阮籍,建安七子之一,竹林七贤成员。他的政治思想,就是咱们喝酒嗨皮,有事情咱惹不起躲得起。五胡乱华时期,衣冠南渡,阮氏一族也纷纷南走,一走就走到了越南在这里定居下来。

但这个时候,阮姓还不是越南的第一大姓,拉下来发生的事情,可能是奠定阮姓占优势的一件事。

唐朝之后,中国就由扩张型的武力帝国走向保守,越南这么远的地方就有点搞不掂了,越南先后出现了吴朝、丁朝、前黎朝、李朝。大抵就相当于宋朝开国那一段,越南也是混乱的很,跟中国五代十国差不多,干两年就换一个朝代。

李朝的时间是比较久的,一直干了二百多年,最终被一个陈朝取代。

陈朝一来,就面临着李朝遗老遗少的问题,毕竟李朝延续二百多年,是越南第一个大朝代,也是越南历史上最鼎盛的王朝。时间一久,在民间就有民心。为了断绝李朝遗老遗少的念头。陈朝下令原本姓李的全部改姓阮。

为什么摊派到了阮姓上面呢?具体的原因不详了,大概是阮姓比较有名,又是名门之后,还是书香门第不会造反。

还有一个说法,说是宋朝时,梁山好汉阮家兄弟南下,来到了越南,现在很多越南的阮姓,都是阮家兄弟的后人。阮家人还真来了,但应该不是造成阮姓在越南流行的原因。

总而言之,阮这个姓氏迎来了最大的扩张。而且形成了一个习惯,成为接纳他姓的最佳去处。

后面,明朝跟越南开战,大明推翻了当时的胡朝,下令所有姓胡的人改姓阮。莫朝亡了,姓莫的都改阮……等等,只要有战败的一方,全部都姓阮去。阮姓的人越来越多,最终,阮姓的也终于当家作主了。

在十九世纪初,越南出现了一个阮朝,皇帝姓阮,阮姓也成为了越南的第一大姓。可是好景不长,殖民风刮了起来。法国人来了,中法战争一打。越南沦为了法国的殖民国。

(越南王妃)

这时,阮姓虽然是越南第一大姓,但百姓还是不姓阮,因为百姓根本就没有姓。姓这个东西,也是特供产品,专供贵族使用。老百姓不考试,不用签名,所以就没有姓。

法国人进来,一看不对啊,没有姓,我们怎么知道自己统治了多少人。就要求越南老百姓开始给自己安上姓。这个跟朝鲜、日本又不同。朝鲜是到了朝鲜王国灭亡之后,老百姓有了取姓权,这才有了自己的姓,日本是明治维新,为了统计人口,天皇下令必须有姓。

越南百姓的姓是法国人安排的,法国人安排当然图省事,也不麻烦给大家取不同的姓了,一看,平时打交道的越南上层大多姓阮,那这些百姓就姓阮吧。

这样一来,阮姓就在民间普及开来,造成了一国的国民百分之四十都姓阮的奇怪现象。

戴宗绑的甲马是什么

相信看过《水浒传》的朋友们都知道,书中的一百零八单将个个身怀绝技。能掐会算的吴用、探囊取物的时迁、倒拔垂杨柳的鲁智深等等,但是其中有一位英雄,凭借无人能比的脚力跻身于众好汉之中。他就是天速星神行太保——戴宗,号称日行八百里。戴院长这么能跑可不是因为他是大宋国家田径队队员,而是有着工具的辅助。

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书中描述,每当梁山通信处主任戴宗接到任务时,他就要根据任务的紧急情况来确定工具数量,这工具就是甲马。戴宗要是在腿上绑两个甲马,能日行五百里;若是绑上四个甲马,能日行八百里。绑好甲马,戴主任再催动神行法,就能够大功告成,堪比哈利波特的扫帚。那这甲马到底是什么呢?

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在古人口中,“甲马”有时候是指披甲骑马的人。宋代孟元老笔记《东京梦华录》中记载:“诸军有紫巾绯衣素队约千余,罗布郊野,毎队军乐一火,行官巡检部领甲马来往巡逻。””这里的“甲马”,是甲士和战马的统称。不过啊,这可不是戴宗的那个甲马。

“甲马”也指画有神像、用于祭神的纸。《清稗类钞·物品类》“纸马”一节记载,甲马本来叫纸马,起源于唐朝,是手绘的彩色神像,因为上面的神像大多披甲骑马,所以又叫甲马。到了宋朝,雕版印刷普及,甲马也就成了五色套印的彩色印刷品。

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清代虞兆隆在《天香楼偶得》一书中云:“俗于纸上画神佛像,涂以红黄采色而祭赛之,毕即焚化,谓之甲马。以此纸为神佛之所凭依,似乎马也。”纪晓岚在《阅微草堂笔记》中记载,他的大儿子纪汝佶病危,家人按风俗给他烧了一张甲马,纪汝佶突然睁开眼叫道:“我那匹马怎么瘸了一条腿?”家人大恐,原来烧甲马时不小心,把甲马上那匹马的马蹄给弄花了。不过甲马上未必都有马,现存的清代甲马中,画钟馗、魁星、送子观音、赵公元帅的居多,这些神仙画像除赵公元帅外,都没马。

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由此看来,甲马通常用来供请神、驱鬼、添财、增寿等用,这些甲马在古人的想象中,都具有着能够与鬼神力量相联系的作用。所以,戴宗腿上绑着的甲马,应该是是印有彩色神像的纸。作者施耐庵或许是受道教符咒的启发,再结合甲马本身的功用,创造出了能够让戴宗健步如飞、日行八百的神奇“甲马”。

参考资料

王立,刘囝妮.《水浒传》中戴宗神行术渊源探究[J].中南民族大学学报(人文社会科学版),2011,31(03):140-144.

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